「無知の知」

　これは有名なソクラテスの言葉である。「自分はAもBも知っている」事より、「自分は何を知らないか、を知っている」という事が大事という事。つまり、自分自身が「無知である事を知らない」人間より賢い、という事（詳細はネットで検索して下さい。この「神託事件」エピソードも載っています）。真の「知」への要求は、まず「自分が無知である」事を知ることから始まる。そして私はそこには、「柔軟性や、好奇心」が不可欠である、と思う。

 

　何故今日、この「無知の知」という言葉を思い出したかというと、いま開いた東京新聞の「筆荒」にこんな記事が載っていたからだ。北海道旭川市にある「旭山動物園」の前園長・小菅正夫氏が、小学校にインターネットを普及させる動きを批判してきたという事。何故なら、「ネットから知識を得て分かったつもりになる事は、子どもにとって不幸と考えているから。」だという。

 

　「ネットは“分かった事”しか分からないのに、“分からない事がない”と勘違いしてしまう（全員なのだろうか？？？）。それが子ども達にとって一番危険な事」だと。そして「生きる意味って何だろう？」などは、「実際に自分の手で蛙を捕まえてみたり、肌触りや生息場所を身を持って知ることが大事で、ネット検索だけで済ますなら、何も分かっていない事と同じ」と言う。そしてそれらは、自然の中で動物や虫を見て疑問を持ったり興味を持ったりする事からであって、ネットに頼る子ども達には「絶対に科学者の芽は育たない」とも言っている。

 

　うん、この小菅前園長さんの言いたい事は理解出来る。その通りとも思う。賛成する点は、実際に自然の中で触れたり観たりすることのほうが大事だと私も思うから。体験に優るものはない。しかし、反対点は、それらを全て全てネットのせいにすることではないと思う。ネットがいけないのではない、と私は思う。私はむしろネット賛成派だ。何故なら、「まず知らない事を知ることが出来るから」だ。

 

　ややこしいが、小菅さんは、言いたい事を全て「ネット悪」という結論に結び付けている。きっと彼の言いたい事は、「机上の空論ではなく、体験する事の大事さ」なのだと思うが、こう彼の結論の様に、言いたい事を一つにしてしまうと、主語や論点がずれてしまうのが恐ろしい。ここには沢山の内容が含まれている（今はそれらは省く）。

 

　釈尊もまた「例え愚かなものであっても、自分は愚かであると知っている者は賢者である。愚か者であるのに自分は賢いと思い込み、その様に振舞うものがいたら、それこそ本当の愚か者といわなくてはならない」と「発句経」で似たような事を言っている。（奢りや謙虚さ、怖れなどにも通じますね）

 

　ソクラテスも釈尊も小菅さんも皆同じ事を言いたいのだと私は思う。共通している事は「自分を知ること」が大事！という事。蛙を自然の中で体感していく事もその先には、その時の「感じ」などを含めて、しいては「自分を知る」事に繋がる。それらは、ネットだけではないんだ、と多分小菅さんは言いたいのだと思う。がネットには好奇心を満たす以上の「何か」に繋がる事もあるのだ（それは今ここでの内容と離れるので避けるが）。しかし小菅さん、全てネットが悪いのではないのですよ。もっと自然の中が大事だと思う、社会や親の教育の方が大事なのです。

 

　話を元に戻すと、このソクラテスも、神託が降りたという事に対して実際に「行動」してその後考えている。そして結論を出したのだ。「自分を知ること」とは、行動を起こしてからこそ、分かる事である。そこで見つけた事は、皆、自分の「宝」となる。これからの「糧」ともなる。自分を知らない、知ろうとしない人間に決して人は理解出来ない。

　常に「柔軟」な頭を持っていたら、その時々で「自然」に親しんだり、「ネット」に親しんだり、選べる。それぞれの良さがあり、それらを柔軟に使いこなす事が必要、なのではないかと私は思っている。そしてそこにはいつも「好奇心」がある事が前提でもある。私たちは子どもだけでなく、大人になってからも死ぬまで「知らない事を知りたい」という「好奇心」を持って、そして「知らない事を知っている」という自分になることが大切なのではないだろうか。死ぬまで、知らないことって沢山あるのだろうなぁ～。

 

　　　　　　☆無知の知を知っている（笑）　菅野康子でした　☆

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